ضحى باعقيل

  إن العلاقة بين الاعتزاز باللغة الأم وبين تعلم اللغات الأخرى وتكلمها عند الحاجة ليست "إما/أو". ففي ذات الوقت الذي أنا فيه محبة للغة العربية حد الغيرة عليها، وفخورة بها حد التعصب "الممدوح"، وألتذ بنحوها وصرفها وبلاغتها وإعجازها وجمالها، في ذات الوقت أنتشي للقراءة بالإنجليزية، وأطرب لسماع الإسبانية اللاتينية، دون أن يجعلني ذلك متناقضة ولا مضطربة. كن متمكناً من لغتك، معتزاً بها، ولْيظهر أثر ذلك عليك، ثم تعلم أي لغة شئت، وأعط كل لغة حقها في وقتها. وأنت متى عرفت لنفسك قَدرها وقُدراتها، اطمأننت إلى ما لديك، إلى تمكنك منه، وأنه موجود تخرجه متى لزم الأمر. فلا تعود تحشو حديثك بكلمات أجنبية لا داعي لها، تباهياً أو تعوداً أو لا مبالاةً، حتى يصبح كلامك العربي "كثوبٍ ضَمَّ سبعين رقعةً -- مشكلةَ الألوانِ مختلفاتِ" ! هل لاحظت كيف تختلف مفرداتك عند الحديث مع كبار السن أو من هم خارج تخصصك؟ هل ستقول لجدتك جملة مثل "حسيت بأنقزايتي قبل الإنترڤيو مع الإتش آر"؟! إذاً هناك انتقاء واعٍ للألفاظ، وهناك قدرة على استحضار المرادفات، فلماذا لا يكون هذا هو الشأن في الك...

تصرف لا يفسره إلا حب التميز و لفت الانتباه. وإلا بماذا يُفسر إقحام بعض الكلمات الأجنبية إقحاماً في وسط كلام عربي من أناس عرب لآخرين مثلهم؟! لا أعني بالطبع الكلمات الأجنبية شائعة الاستخدام كأسماء الأجهزة و التقنيات الحديثة، بل أعني تلك التي يرفع لها المستمع أحد حاجبيه استغراباً من وجودها الذي لا معنى له بتاتاً، واستنكاراً لاستبدالها باللفظ العربي الذي قد يكون أسهل و أيسر، وبالطبع أكثر ملائمة لمحتوى الكلام. هل هو الشعور بالزهو و الفرح للعدد المحدود من الكلمات الذي تم تعلمه حديثاً حتى بات يُستخدم في كل محادثة جالباً الشعور بالفخر من تلك المواهب اللغوية المتعددة؟! أم هو التنقيص من اللغة العربية حتى أصبح استخدام المرادف العربي في نظر البعض تخلفاً لا يوصل المعنى المقصود؟! [تقريباً سنة 1434]