ضحى باعقيل

كنت أستمع لأنشودة أمنيات عبدالله بانعمة -رحمه الله-، وفكرت في أولئك الذين يفهمون حسن الظن بالله فهماً خاطئاً، ويكادون يحصرون استجابته للدعاء في تحقق عين المراد في الدنيا، ويصوغون ذلك بعبارات وردية حالمة. هذا عبدالله بانعمه مع ما نحسبه من صلاح والله حسيبه، لم يفتر عن تلك الدعوات الثلاث: 1] أن يسجد لله سجدة لا يقوم منها. 2] أن يقلب ورق المصحف بيده. 3] أن يحضن أمه في يوم فرح وعيد. ولعل والديه كانا يُلحَّان بالدعاء أن يكشف الله بلاء ابنهما وينيله ما يتمنى. ثم ها هو يموت ولم يتحقق من أمانيه شيء! ولا أقول لم يُستجب له. وغيره كثيرون جداً ممن ماتوا في مرضهم أو فقرهم أو حبسهم أو غيرها من صور البلاء. والمبتلى يفرح بتلك العبارات الحالمة، ويتعلق بها تعلق الغريق بالقشة. ثم ماذا إن طال عليه البلاء؟ أو رأى غيره ممن لم يتحقق مرادهم؟ قد يشك في وعد الله أو في وجود الله. أوَعدك الله أن يحققها لك في الدنيا عاجلة؟ أم أنت من ضيَّق واسعاً فضاقت عليك الحياة؟! ثم حديث رسول الله ﷺ واضح صريح، لا أدري كيف يغيب عن كثير من الناس: "ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم؛ إلا أعطاه بها إحدى ...

  التاريخ: 15/2/2013 الوقت: 9:20 صباحاً المكان: تشيليابنسك -  روسيا حادثة عجيبة! جسم مضيء يسقط من السماء، ولوهلة يفوق في توهجه الشمسَ. بعد ثوانٍ، وبينما الناس يحاولون استيعاب ما رأوه، إذ بصوت انفجار شديد وموجة صدمية (Shockwave) حطمت زجاج النوافذ والبنايات! كان هذا نيزكاً ضخماً اخترق الغلاف الجوي وانفجر قبل اصطدامه بالأرض. يمكنكم مشاهدته بالبحث في يوتيوب عن Chelyabinsk meteor [صوت الانفجار مفاجئ وشديد فتأكدوا من خفض الصوت] المذهل، أن طاقة الانفجار كانت تعادل تقريباً 30 قنبلة من مثل تلك التي أُسقطت على هيروشيما! لماذا إذاً كان الضرر طفيفاً هنا؟! لأن هذا الانفجار حصل على ارتفاع 30 كيلومتراً تقريباً عن سطح الأرض، بينما كانت قنبلة هيروشيما على ارتفاع 600 متر فقط. ولو انفجر النيزك على هذا الارتفاع لحصلت كارثة لم تشهدها البشرية! ☄️ ☄️ تأملت كيف أن هذا الحدث الذي يبدو مفزعاً هو في حقيقته مظهر من مظاهر رحمة الله بنا وحفظه لنا. وذكرني هذا بالقصة المروية أن سليمان بن عبدالملك سمع مرة صوت الرعد ففزع، فقال له عمر بن عبدالعزيز: هذا صوت رحمته فكيف بصوت غضبه؟! فلولا إيجاد الله الغلا...

  عندما أحس بالضيق والقلق، وأشعر أن همي ومخاوفي تتضخم لتصبح أكبر مني و تبتلعني، فإن مما يريحني تخيل كاميرا فوق رأسي تبدأ في الابتعاد تدريجياً؛ فأراني أصغُر، وأرى الأرض تصغُر، والمجرة تصغُر، حتى أرانا لا شيء ... مجرد ذرة في هذا الكون الكبير. ومن وراء هذا الكون الكبير خالقٌ أكبر وأعظم. فماذا أنا و مخاوفي إلى جانب ذلك الرب العظيم؟! وماذا البشرية كلها ومشاكلها إلى جانبه؟! لا شيء. هذا التغير في المنظور، ورؤية الأمر على حقيقته الفعلية الكونية، لا على مشاعري المضخِمة والمبالِغة كثيراً ما يثمر طمأنينة فورية، والحمدلله رب العالمين. [19-5-1440] ────── 〔✿〕────── عجيب أمركِ أيتها النفس! قد تولى الرب رعايتكِ، ودبر جميع شأنكِ مذ كنتِ في بطن أمكِ. فما بالكِ الآن وقد ضاقت عليكِ الحياة تظنينه يتخلى عنكِ؟! أما كان هو يدبر أمركِ دون أن تسأليه؟ فما بالكِ تظنينه يخذلكِ وقد سألتيه؟! أليس هو القائم بأمر السماوات والأرض ومن فيهن؟ فما بالكِ تظنين همكِ يعجزه؟! أليس هو يكلأ النبتة والحشرة؟ فما بالكِ تظنينه يغفل عنكِ من بين خلقه؟! أليس هو يجيب دعوة الكافر وقد جحده وتفنن في عصيانه؟ فما بالكِ تظنينه يت...

لماذا هذه المدونة؟ "أنا إنما أكتب للناس لا لأعجبهم، بل لأنفعهم، ولا لأسمع منهم أنني أحسنت، بل لأجد أثراً في نفوسهم مما كتبت." -المنفلوطي ✧❁❁✧✿✿✧❁❁✧   خواطر قصيرة (متجدد)   خواطر قرآنية (متجدد) زيادة الإيمان حزم وحب 8 نصائح لمن يحاولون حفظ القرآن بأنفسهم نصائح لتعلم أي لغة دعوة لقيام الليل إلى مركز الزهرة مع التحية 🫡 المحنة والإيمان استمسكي إنك على الحق!   سيحقق الله كل أمانيك!   صوت رحمته   خواطر في الصبر والرضا والتوكل    كيلا تحترق   العذر والصيام   كأنك غريب   أهكذا تُقدِّرني؟   مشاعر متبادلة   10 وقفات مع صحابية زنت (من وحي قصيدة "وهج التوبة")   القليل الدائم في العادات لو كان طعامنا الخيزران...   كيف تنزع عنك اللغات غرورك المعرفي؟   وعند الله تجتمع الخصوم   حاجةٌ لن تُقضى قوسٌ ونجمةٌ وصليب   معيارية الذات   لماذا لم يتأثروا؟!   ألطاف الله   تألُّه     طي النسيان الصوم عقاب!     الخلط بين حقيقة التشريع والتصورات الذهنية [الجَلد مثالاً] هكذا ...

  كان في الأسابيع الأولى من الطوفان يدعو بحرقة: "اللهم نصرك الذي وعدت" ، واليوم لو نطق قلبه لقال: {ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً} ! وأُعيذك بالله أن تكون من هؤلاء. "مبالغة في الاحتراق تؤدي إلى انطفاء سريع" ، كما قال الدكتور كريم حلمي. وقودهم الوحيد: الأخبار والصور والمقاطع؛ وقود سريع الاشتعال سريع الانطفاء . والحل أن يجمع إلى ذلك أهل علم يمدونه بوقود طويل المدى ، ويكونون ركناً يلجأ إليه كلما هبت رياح التساؤلات والحيرة: يفقهونه في السنن الإلهية فـ "يَخرج من ضيق المحنة إلى سعة الحكمة" ، ويُنزلون الآيات على الأحداث تنزيلاً متزناً حكيماً فيزداد إيماناً، ويوسعون الزاوية ليرى الصورة الكاملة فيفهم ويصبر. وأخص هنا ممن تابعت، الدكتور إياد قنيبي ، جزاه الله كل خير. فإن رأيت من نفسك شيئاً من التساؤلات والشكوك مع طول المدة واشتداد البلاء، فدونك قناته على اليوتيوب والتليجرام ، وما نشره فيها منذ بدأ الطوفان. والحمدلله على هذه النعمة وهذا التثبيت. [22-9-1445]

 بعض النساء إذا جاءها العذر في رمضان -خصوصاً العشر الأواخر- أو في مواسم الطاعات كعشر ذي الحجة وعاشوراء حزنت وتحسّرت على "حرمانها" من الصيام والصلاة في تلك الأيام الفاضلة. بل ربما رفضت أن تفطر وحرمت نفسها من تناول ما أباحه الله لها. جاء في موقع إسلام ويب: "فالحائض يحرم عليها الصيام، وتأثم إن أمسكت عن المفطرات بنية الصيام, وليس الأمر مجرد رخصة إن شاءت صامت وإن شاءت أفطرت, وهذا لا خلاف فيه بين العلماء." وخيرٌ من ذلك لو أدركت أن تسليمها من الإيمان بالقضاء والقدر، وأنها كما تعبدت لله بالصيام أيام طهرها فهي تتعبد له بالفطر أيام حيضها، وأن أعمالها الصالحة ما تزال تُكتب لها، قال ﷺ: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً" . فهي تأكل وتشرب ويكتب لها أجر الصيام، فإذا قضت أيامها كُتب لها أجر آخر. ثم إن أبواب الطاعات الأخرى مفتوحة، وأعظمها في هذا الشهر: القرآن الكريم، تلاوةً وحفظاً وتدبراً. والموفق من وفقه الله. 🪷 [29-8-1444]

في حديثنا عن تعامل المسلم مع الدنيا نتذكر عابر السبيل والراكب المستظل بشجرة، فنستحضر قِصَر هذه الحياة وسرعة زوالها. لكني لم أستحضر من قبل شعور الغربة التي يجدها المسافر. أن تذهب وحيداً إلى بلد لا تعرف فيه أحداً فترى كل شيء حولك غريباً. "شعورنا بالغربة أمر طبيعي فهذه الدنيا ليست دارنا" كان هذا تعليقاً سمعته، هو الذي بعث هذا التأمل. نعم، هذه الدنيا ليست دارنا. "غرباء... هكذا الأحرار في دنيا العبيد" تأملت دعاء السفر، وكيف أن كل جملة فيه يمكن أن تُسقَط على سفرنا الأكبر في هذه الحياة: "اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوِ عنا بُعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل."   فحيَّ على جنات عدن فإنها منازلنا الأولى وفيها المخيم ولكننا سبي العدو فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونُسَلَّم؟!    استعن على وحشة غربتك برفاق سفر غرباء مثلك، يعين كلٌ الآخر ويصبِّره. فإن لم تجد رفاقاً فلا عليك، فـالله هو الصاحب في السفر ، فاستش...

اتفق معي أو اختلف... في كثير من الأحيان -ودون وعي منا- نعمل ما نقصد به ابتداءً تقدير شخص ما، فينتهي بنا الأمر إلى فعل ما يرضينا نحن، لا ما يرضيه هو ... . . . يعتذر ضيفك عن الجلوس للعشاء، فـتُلحّ عليه في الجلوس لأنك سعيد بوجوده وتريده أن يتناول عشاءك، ويُلحّ هو في الاعتذار ومحاولة الخروج. فربما أصرّ ضيفك وخرج متضايقاً من إلحاحك، وربما انحرج منك وجلس مُكرهاً منزعجاً. فهل تكون قدَّرته هكذا؟! ترى شخصاً يعمل ما قد يحتاج فيه للمساعدة، فتقوم لتساعده فيطلب منك أن ترتاح، فتصرّ أنت على مساعدته ويصرّ هو على ألا تفعل، فكيف ينتهي المشهد؟ غالباً بتكدير خاطر أحد الطرفين: قد يحتدّ في رفضه، فتذعن لرغبته متضايقاً من ردة فعله، وربما ندمت على مبادرتك. وقد تكون الغلَبة لك، فيدَعك تفعل ما تريد والانزعاج بادٍ عليه، وربما عد إصرارك قلة احترام. فانظر كيف انتهى ما بدأته كتقدير؟! . . .   والسبب في ظني، رغبة خفية في إرضاء ذواتنا وضمائرنا حين نرى أننا خَلوقون نعرف الواجب، وهذه الرغبة تحجب عن أعيننا انزعاج الآخرين منا. والحل، أن تسأل نفسك: هل ما أفعله يرضي الشخص الذي أُقدِّره أم يزعجه؟   إن كان ...

  صباح اليوم، أتيت إلى قطي ومددت يدي لأمسح على رأسه، فمد هو بدوره رأسه ليلامس يدي، في حركة عذبة يعرفها أصحاب القطط، مدلولها: أنا أيضاً أبادلك الشعور. فتأملت كيف خلق الله في الحيوانات هذه المشاعر، وجعلها توصلها لنا بطريقتها، رغم اختلاف النوع وحاجز اللغة. وفوراً خطر ببالي قوله  ﷺ : "هذا أُحُد، جبلٌ يحبنا ونحبه" ! لم يكن قول الرسول هذا تعبيراً شاعرياً أو مجازياً، بل حقيقة يُظهرها جبل أحد فعلياً حين يرجف لما صعد عليه الرسول  ﷺ وأصحابه، فيخاطبه الرسول خطابه للعقلاء، ويقول له: " اُثبُت أُحُد ؛ فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان" . •·················•·················• يصعب عليَّ إلى الآن تخيل ما تعلمناه في المدرسة من أن جزيئات المواد -بما في ذلك الصلبة الجامدة- تتحرك باستمرار وتهتز. لكنها حقيقة علمية لن يلغيها من الوجود عدم اقتناعي بها، أو عدم قدرة عقلي على تخيلها.  فما المانع عقلاً من أن تُحس بنا الجمادات وتُكِنَّ لبعضنا المشاعر؟!  بل قد فهم بعض العلماء من النصوص الشرعية أن للجمادات نوعاً من الإدراك الحقيقي : 💠 فهذه نخلة اعتادت أن يخطب رسول الله عندها للجمعة. فلما ...

قصتها من الحديث (في روايتين) قصتها في قصيدة مُلحَّنة قرأت قصة المرأة الغامدية/الجهنية كثيراً من قبل، فلم تخطر التأملات ببالي حتى استمعت إلى قصيدة "وهج التوبة" . فجزى الله الشاعر والمنشد خيراً. · · ─────── ·𖥸· ─────── · ·  · · ─────── ·𖥸· ─────── · ·  واستجمعَتْ تفضح الأسرار في أسف  لعلها في مقام العرض تَستتر بيَّنتِ حُكماً وكنتِ للتقى مثلاً وفاز بالصُّحبة الغراء مبتدر تأمل أنه كان يمكنها أن تتوب إلى الله من فعلها وتستر على نفسها، فلا ترفع أمرها إلى الرسول ﷺ ولا يقام عليها الحد، وهذا هو المطلوب ممن وقع في هذه الكبيرة -نسأل الله العافية-. ولو كان هذا لكانت كغيرها من الصحابيات المجهولات. لكن لعل الله مما علمه من صدقها، أراد أن يرفع شأنها ويبقي ذكرها في الآخِرين، ويزيدها إلى حسناتها حسناتٍ بكل من سمع قصتها فأخذ منها فائدة أو حُكماً. ويظل المسلمون إلى يوم القيامة يذكرونها فيترضَّون عليها.    · · ─────── ·𖥸· ─────── · · دعني أجود بنفس لا قرار لها فالنفس مذ ذاك لا تنفك تَحتضر حرارة الذنب في الوجدان لاعجة إني إلى الله جئت اليوم أعتذر   سبحان الله كيف أفضت لذة ...